儺戲面具:引言,作用和意義,民俗含義,文化意義,中國儺戲面具藝術,
儺戲面具
儺是一種古老的漢族傳統民俗及民間宗教信仰。中國的儺祭和儺戲具有悠久的歷史。伴隨儺祭而產生和發展的儺戲面具，源遠流長，豐富多彩。多年來一些地方已出土和發現了不少屬於遠古、上古、中古、近古的儺戲面具實物和面具圖像，發現近代以來的儺戲面具的實物則更為豐富。無論是儺祭活動還是儺戲演出，儺戲面具都被賦予了神秘的宗教與民俗含義。在儺文化圈子裡的人們的意識中，儺戲面具是神靈的象徵和載體，如何對待面具，往往要遵守約定俗成的各種清規戒律。
基本介紹
中文名：儺戲面具類別：傳統民俗特點：源遠流長，豐富多彩出處：《古今事類全書》
引言,作用和意義,民俗含義,文化意義,中國儺戲面具藝術,
引言中國的儺祭和儺戲具有悠久的歷史。在古代的諸多歷史文獻中就有了關於遠古以來的儺祭、儺戲的許多記載。《古今事類全書》說:“昔顓頊氏有三子，亡而為疫鬼。---於是以歲十二月，命祀官時儺，以索室中而驅疫鬼焉。”該文獻載明了原始社會末期--顓頊之時就有了儺祭的活動，《事物紀原》說:“周官歲終命方相氏率百隸索室驅疫以逐之，則驅儺之始糊精也。”則指出從周代開始有驅儺活動，雖然二書關於儺祭之始在時間上相差上千年，但無論如何，儺祭在上古以前就已經出現了。到了孔子生活的時代，儺祭已經非常盛行，所以《論語·鄉黨》說，孔子有一次遇到鄉人行儺，就穿著朝服恭敬地站在廟之阼階觀看，隨著歷史的演變和社會的發展，儺祭發生了從人的神化到神的人化、從娛神到娛人、從藝術的宗教化到宗教的藝術化的轉變，儺戲應運而生了。從儺酷府榜白嬗變到儺戲，大約是宋代的事情。宋代成書的《東京夢華錄》載:至除日，禁中呈大儺儀，並用皇城親事官。諸班直戴假面。繡畫色衣，執金槍龍旗。儺戲面具教坊使孟景初身品魁偉，貫全副金鍍銅甲，裝將軍。用鎮殿將軍二人，亦介胃，裝鬥神。教坊南河炭醜惡魁肥，裝判官，又裝鐘馗、小妹、土地、凶樂甩紋灶神之類，共千餘人。自禁中驅祟出南熏門外，轉龍灣，謂之“埋祟”而罷。這段文字具有一定的故事情紋慨洪節，帶有明顯的戲劇特徵。釋道隆《大覺禪 師語錄》有一首詩曰:“戲出一棚川雜劇，神頭鬼面幾多般;夜深燈火闌珊甚，應是無人笑倚欄。”這首詩講的是 南宋時期四川涪陵一帶流行著戴假面表演的儺戲。作用和意義古代，儺祭、儺戲的流行面很廣，長江流域、黃河流域、嫩江流域、西南地區都有流行。但隨著社會的發展和文化的演進，儺祭、儺戲在嫩江流域、黃河流域、長江中下游一帶則日趨衰亡。然而一些偏僻地區長期以來交通閉塞、科學技術落後、生產力水平低下形成的封閉性社會環境為儺祭和儺戲的生存和發展提供了肥沃的土壤。以貴州為中心的廣闊地帶，包括貴州全省、雲南東都、湖北西南部、湖南西部和西南部、廣西北部，時至今日仍為攤祭和儺戲流行的地區，而且保存的儺戲最多、品種最全、特色最為顯著。這一地區豐富多彩的儺戲群大致可以歸納為三類，即地戲、儺堂戲、變人戲。在儺祭中，儺戲面具起著十分重要的作用。儺祭之風潤舉備盛行的商周時期，為了在攤祭中獲得強烈的祭祖效果，主持儺祭的方相氏佩戴著"黃金四目"面具。<<周禮.夏官>> 說:"方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣末裳，執戈揚盾，帥百隸而時攤，以索室驅疫。"方相氏成"了驅鬼逐疫、消災納吉的神化形象，那模樣神秘可畏。在攤戲表演中，儺戲面具則成了儺戲造型藝術的重要手段，也是儺戲最為重要、最為典型的道具。演員佩戴儺承跨旬戲面具是儺戲區別於其他戲劇的重要特徵。伴隨儺祭而產生和發展的儺戲面具，源遠流長，豐富多彩。除了<<周禮>>等等諸多歷代文獻對儺戲面具作了較為生動和形象的描述外，多年來一些地方已出土和發現了不少屬於遠古、上古、中古、近古的儺戲面具實物和面具圖像，發現近代以來的儺戲面具的實物則更為豐富。河南安陽和濬縣、北京房山和平谷、陝西西安和城固等地出土的青銅面具則是商周時期(上古)儺戲面具的典型代表。廣西西林出土的西漢青銅面具、江蘇徐州出土的西漢玉質面具、湖南漵浦出土的漢代滑石吞口等等正是中古時期的典型儺戲面具。近古和近代以來遺存的儺戲面具，全國算起來，可謂成千上萬，其中一部分是通過考古發掘得到的，更大一部分直至現在仍在民間流傳或為儺戲藝人收藏。儺戲面具民俗含義無論是儺祭活動還是儺戲演出，儺戲面具都被賦予了神秘的宗教與民俗含義。在儺文化圈子裡的人們的意識中，儺戲面具是神靈的象徵和載體，如何對待面具，往往要遵守約定俗成的各種清規戒律。例如製作面具時要先舉行“開光”儀式，取用儺戲面具要事先舉行"開箱"儀式，存放儺戲面具要舉行“封箱”儀式。又如不讓女人觸摸面具，不讓女人佩戴儺戲面具，儺戲面具的製作、使用、存放都是男人的事情。男人戴上儺戲面具即表示神靈已經附體，不得隨意說話和行動。文化意義儘管儺戲面具被賦予了複雜而神秘的種種宗教和民俗的含義，但它本身卻不失為藝術百花園的珍品。它本身就是一種造型藝術連遷葛，遵循著它自身的藝術規律與原則。其造型，往往因角色的不同而有差異。其表現手法主要以五官的變化和裝飾來完成人物的剽悍、兇猛、猙獰、威武、嚴厲、穩重、深沉、冷靜、英氣、狂傲、奸詐、滑稽、忠誠、正直、剛烈、反常、和藹、溫柔、妍麗、慈祥等等性格的形象塑造。從戲劇角度講，面具具有藝術代言體的功能，什麼角色一般佩戴什麼面具都有講究。同時，各種千姿百態的面具造型一經展示，便讓人獲得無窮的藝術美感。剽悍之美、兇猛之美、猙獰之美、剛烈之美、英氣之美……無不顯示其中。儺戲面具的各種藝術造型、質料選擇、色彩運用、功利目的、民俗意象等等，都因地域、民族、文化、審美等方 面的不同而有差異。也正因為如此，儺戲面具於是更加表現得千變萬化、多姿多彩。下面對地戲、儺堂戲、變人戲這么三種典型儺戲及其面具分別作一概略介紹並略加論述。中國儺戲面具藝術《中國儺戲面具藝術》收錄了民族文化宮博物館、貴州民族文化宮博物館所藏的經典儺戲面具文物圖片總計200餘幅，從藝術的角度上，詮釋了儺戲文化及儺面具的文化內涵、流派分類、工藝流程、傳統經典劇目故事等，是一本運用通俗簡潔的文字和精選代表性的儺面圖像來講述中國儺戲及其儺面藝術特徵和文化內涵的畫冊出版物。讓讀者在簡潔的文字和精美的儺面圖像中了解中國儺戲文化和領略儺面藝術的神奇魅力和這些寫館藏文物的獨特價值。中國儺戲面具藝術民俗含義無論是儺祭活動還是儺戲演出，儺戲面具都被賦予了神秘的宗教與民俗含義。在儺文化圈子裡的人們的意識中，儺戲面具是神靈的象徵和載體，如何對待面具，往往要遵守約定俗成的各種清規戒律。例如製作面具時要先舉行“開光”儀式，取用儺戲面具要事先舉行"開箱"儀式，存放儺戲面具要舉行“封箱”儀式。又如不讓女人觸摸面具，不讓女人佩戴儺戲面具，儺戲面具的製作、使用、存放都是男人的事情。男人戴上儺戲面具即表示神靈已經附體，不得隨意說話和行動。文化意義儘管儺戲面具被賦予了複雜而神秘的種種宗教和民俗的含義，但它本身卻不失為藝術百花園的珍品。它本身就是一種造型藝術，遵循著它自身的藝術規律與原則。其造型，往往因角色的不同而有差異。其表現手法主要以五官的變化和裝飾來完成人物的剽悍、兇猛、猙獰、威武、嚴厲、穩重、深沉、冷靜、英氣、狂傲、奸詐、滑稽、忠誠、正直、剛烈、反常、和藹、溫柔、妍麗、慈祥等等性格的形象塑造。從戲劇角度講，面具具有藝術代言體的功能，什麼角色一般佩戴什麼面具都有講究。同時，各種千姿百態的面具造型一經展示，便讓人獲得無窮的藝術美感。剽悍之美、兇猛之美、猙獰之美、剛烈之美、英氣之美……無不顯示其中。儺戲面具的各種藝術造型、質料選擇、色彩運用、功利目的、民俗意象等等，都因地域、民族、文化、審美等方 面的不同而有差異。也正因為如此，儺戲面具於是更加表現得千變萬化、多姿多彩。下面對地戲、儺堂戲、變人戲這么三種典型儺戲及其面具分別作一概略介紹並略加論述。中國儺戲面具藝術《中國儺戲面具藝術》收錄了民族文化宮博物館、貴州民族文化宮博物館所藏的經典儺戲面具文物圖片總計200餘幅，從藝術的角度上，詮釋了儺戲文化及儺面具的文化內涵、流派分類、工藝流程、傳統經典劇目故事等，是一本運用通俗簡潔的文字和精選代表性的儺面圖像來講述中國儺戲及其儺面藝術特徵和文化內涵的畫冊出版物。讓讀者在簡潔的文字和精美的儺面圖像中了解中國儺戲文化和領略儺面藝術的神奇魅力和這些寫館藏文物的獨特價值。中國儺戲面具藝術
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